| 忧国与爱国 | |
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发起人：admin 回复数：0 浏览数：13 最后更新：2023/2/16 17:23:46 by admin |
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admin 发表于 2023/2/16 17:23:46
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忧国与爱国 忧国与爱国
【题解】 这是梁启超先生于1899年撰写的一篇文章，是《自由书》中的一篇。 作者是一位爱国者，也是一位忧国者，作者认为不能因爱国而“生保守之思”，不能因忧国而“堕颓放之志”。 要因爱国而进取，因忧国而愤激，国家落后贫弱，被西方列强所瓜分，根本原因是不能自强自立。 民族振兴，国家富强是励志者终生追求的梦想。 有忧国者，有爱国者。 爱国者语忧国者曰：汝曷 ① 为好言国民之所短？ 曰：吾惟忧之之故。 忧国者语爱国者曰：汝曷为好言国民之所长？ 曰：吾惟爱之之故。 忧国之言，使人作愤激之气，爱国之言，使人厉进取之心，此其所长也； 忧国之言，使人堕颓放之志，爱国之言，使人生保守之思，此其所短也。 朱子 ② 曰：“教学者如扶醉人，扶得东来西又倒。 ”用之不得其当，虽善言亦足以误天下。 为报馆主笔 ③ 者，于此中消息，不可不留意焉。 今天下之可忧者，莫中国若； 天下之可爱者，亦莫中国若。 吾愈益忧之，则愈益爱之； 愈益爱之，则愈益忧之。 既欲哭之，又欲歌之。 吾哭矣，谁欤踊者？ 吾歌矣，谁欤和者？ 日本青年有问任公者曰：支那 ④ 人皆视欧人如蛇蝎，虽有识之士亦不免，虽公亦不免，何也？ 任公曰：视欧人如蛇蝎者，惟昔为然耳。 今则反是，视欧人如神明，崇之拜之，献媚之，乞怜之，若是者，比比皆然，而号称有识之士者益甚。 昔惟人人以为蛇蝎，吾故不敢不言其可爱； 今惟人人以为神明，吾故不敢不言其可嫉。 若语其实，则欧人非神明、非蛇蝎，亦神明、亦蛇蝎，即神明、即蛇蝎。 虽然，此不过就客观的言之耳。 若自主观的言之，则我中国苟能自立也，神明将奈何？ 蛇蝎又将奈何？ 苟不能自立也，非神明将奈何？ 非蛇蝎又将奈何？ 【注释】 ①汝曷：你为何。 ②朱子：朱熹，南宋理学家。 为理学之集大成者。 ③报馆主笔：作者自称。 ④支那：日本对中国的蔑称。 |
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